王陽(yáng)明認(rèn)為，一切事物的本原就在于人心，除了人心以外，世界上再也不存在其他任何事物和本原。

　　稍微懂點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)的人都知道，唯物論和唯心論最核心的爭(zhēng)論是存在與意識(shí)誰(shuí)是第一性。如果單從學(xué)術(shù)層面來(lái)講，這種爭(zhēng)論意義重大。但對(duì)廣大群眾或者說(shuō)普通老百姓來(lái)說(shuō)，就如同爭(zhēng)論到底是先有雞，還是先有蛋一樣，意義不是太大。鄧小平同志說(shuō)：“不管是白貓、黑貓，只要是能抓住老鼠就是好貓�！睂�(duì)普通老百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)論是存在決定意識(shí)，還是意識(shí)決定存在，只要能幫我們解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，都可以借來(lái)用。王陽(yáng)明“心即理也”的觀點(diǎn)，應(yīng)該也以這種態(tài)度來(lái)看待。

　　乍看起來(lái)，王陽(yáng)明“心外無(wú)物”的看法與唯物主義觀點(diǎn)相悖——事物的客觀性不因人的主觀而改變，比如花、草的存在決不會(huì)因人情緒的變化而發(fā)生任何改變。但王陽(yáng)明的本意并不是爭(zhēng)論事物的客觀性和主觀性的問(wèn)題，他把目光聚焦在人的內(nèi)心世界。在他看來(lái)，以一種什么樣的態(tài)度去和人物、事件打交道，是一件非常重要的事情。古人云：“相由心生”，說(shuō)的是“心”可以左右外界的一切，不同的心態(tài)會(huì)直接影響了我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。如果以一種狹隘的、自私的、灰暗的心態(tài)去看待這個(gè)世界，那么世界上的一切人和事，都會(huì)變得狹隘、自私而灰暗；同樣，如果以一種寬闊的、無(wú)私的、光明的心態(tài)去看待，世界上的一切人和事也同樣變得寬闊、無(wú)私和光明。

　　眾所周知，《列子》中有一篇“疑人竊斧”的故事：一個(gè)人丟了把斧頭，他懷疑隔壁鄰居家的兒子偷了他的斧頭，于是就認(rèn)真觀察鄰居家的兒子，發(fā)現(xiàn)他的面部表情，說(shuō)話的神態(tài)，走路的姿態(tài)，越看越像個(gè)偷了斧頭的人。過(guò)了幾天，他從自己的地里找到了那把斧頭，再見(jiàn)到鄰居家的兒子，怎么看也不像是個(gè)偷斧頭的人。此人先后不同的感受，變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態(tài)。

　　我們?cè)賮?lái)看看英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特之死。吉姆·吉爾伯特有一天被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，被迫把牙醫(yī)請(qǐng)到了家里，意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械的時(shí)候，一回頭，她已經(jīng)死去。

　　后來(lái)人們才知道，原來(lái)她小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外：一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來(lái)是個(gè)很小的事情，她以為很快就可以跟媽媽回家了。但她后來(lái)卻看到了驚人的一幕：因牙病引發(fā)心臟病，她媽媽竟然死在了牙科的手術(shù)椅子上！這一經(jīng)歷在她心中留下了嚴(yán)重的陰影，直到她成為著名的球星，過(guò)上了富足的生活，也沒(méi)有消除。在評(píng)論她的死因時(shí)，當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙是這樣的：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。人內(nèi)心的力量是多么強(qiáng)大，一個(gè)念頭可以使許多人幸福，同樣的一個(gè)念頭也可能毀掉一個(gè)人、一個(gè)家庭或者許多家庭。調(diào)整好自己的心態(tài)應(yīng)該從你我做起，從現(xiàn)在做起。

　　王陽(yáng)明認(rèn)為，圣人的本心沒(méi)有善惡之分，也不存在喜歡什么、厭惡什么，他們的心態(tài)也不會(huì)依據(jù)世情的變化而發(fā)生改變。

　　為了說(shuō)明上述觀念，王陽(yáng)明舉花草為例進(jìn)行解釋：當(dāng)人們想賞花時(shí)，認(rèn)為花好看而覺(jué)得周圍雜草礙眼，那是因?yàn)殡s草影響了賞花的效果；同樣當(dāng)人們要用到那些雜草時(shí)，反而會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方為什么長(zhǎng)花而不多長(zhǎng)點(diǎn)雜草呢？這兩種看法都很正常，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，看問(wèn)題的角度不一樣，同樣的東西，在不同人眼里，反應(yīng)當(dāng)然不同，這就好比一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特一樣，關(guān)鍵是人的心理在起作用。人的善惡念頭也是如此，都是由于人好惡之心產(chǎn)生的，并不是人的本心。

　　生活在物欲橫流的年代，要想保持好自己的本性，不因外界的打擊和誘惑而搖擺不定，不過(guò)于狂熱地追求心外之物，做到這一點(diǎn)挺不容易。我們普通人不能像圣人那樣，能夠放得下七情六欲，能夠放得下那些他應(yīng)該享受的東西，而且是通過(guò)自己努力獲得的東西，尤其是通過(guò)刻骨銘心的痛而獲得的東西，如何舍得放下？王陽(yáng)明的說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有擊中要害。人世間的事不外乎情、欲兩個(gè)字，可又有多少人看得透呢？壞人受丑陋之心牽引而做壞事，普通人可能因執(zhí)著心、愧疚感等而使自己陷入痛苦，無(wú)法自拔。究其原因是我們對(duì)外界事情有所牽掛，使自己的本心失去了原來(lái)的面目。

　　一個(gè)小和尚跟一個(gè)老和尚下山化緣，來(lái)到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河了。

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