讀了本書，我有三個(gè)感覺。
當(dāng)看到書名時(shí)，我頓時(shí)產(chǎn)生了第一個(gè)感覺：夠宏觀！
因?yàn)槲铱傆X得，“以史為鑒”是后人把歷史當(dāng)作鏡子，從中了解國家興亡的原因的意思，怎么跟說話扯上了關(guān)系呢？其實(shí)“以史為鑒”出自唐太宗李世民《舊唐書·魏徵傳》中的一句話：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！笔前。�這些見證過歷史興替的歷史人物的相關(guān)史料，既可以讓我們知曉朝代興替的原因，又可以教會(huì)我們說話，豈非兩全其美？說實(shí)在的，目前關(guān)于口才的書不少，但從歷史的角度談口才的不多。單從命題來看，我就覺得本書有高度、有深度，很有點(diǎn)哲學(xué)意味，堪當(dāng)“宏觀”二字。
當(dāng)看到本書的目錄和頁碼時(shí)，我又產(chǎn)生了第二個(gè)感覺：很系統(tǒng)！
本書共十章，有五十個(gè)說話案例，其中每一個(gè)案例都分五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行闡述，可讀性很強(qiáng)，尤其是“五星評(píng)跋”評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)更為讀者指明了努力的方向。這些案例的史料分別源自《史記》《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《晉書》《新唐書》《宋史》《資治通鑒》等史書經(jīng)典，關(guān)系到四十七個(gè)歷史人物，一根主線從頭至尾清晰可見——口語傳播學(xué)：傳播語境、傳播態(tài)勢(shì)、傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播目標(biāo)、傳播手段、傳播角色、傳播對(duì)象、傳播心理等。
這讓我不由得想起了這么一件軼事。曾有人問丘吉爾：“敢問閣下，兩分鐘演講，要多少時(shí)間準(zhǔn)備？”丘吉爾答：“半月�！庇謫枺骸拔宸昼娧葜v呢？”答：“一星期�！痹賳枺骸耙粋�(gè)小時(shí)呢？”答：“無須準(zhǔn)備�！鼻鸺獱柕挠哪�旨在說明一個(gè)道理：演講要做到言簡意賅而且精彩絕非易事，而真正長達(dá)一個(gè)小時(shí)的演講卻無須準(zhǔn)備其實(shí)幾乎是不可能的。因此，沒有明確的學(xué)術(shù)思想為制高點(diǎn)，沒有完整、合理、縝密的結(jié)構(gòu)框架作支撐，沒有一年半載的焚膏繼晷、篝燈呵凍，要完成這樣一項(xiàng)大工程的著作豈不是天方夜譚？
當(dāng)仔細(xì)閱讀了整部書稿后，我又產(chǎn)生了第三個(gè)感覺：挺實(shí)用！
我體會(huì)到書中這些歷史人物從四個(gè)層面教會(huì)了我們?nèi)绾握f話：一、要有智慧，二、要明原則，三、要懂策略，四、要重語言。其中第一個(gè)層面“要有智慧”顯然是重中之重。
我覺得書中歷史人物的智慧體現(xiàn)在以下五點(diǎn)：
一、能做到“先知獨(dú)見，不惑于事”。
漢代班固在《白虎通義》里說：“智者，知也，獨(dú)見前聞，不惑于事。”智者雖然身處社會(huì)動(dòng)蕩之中，卻憑借著眼力見兒，看得早，看得明，不被假象、表象所迷惑。從這個(gè)角度來說，書中歷史人物的“智慧”得到了最準(zhǔn)確的體現(xiàn)。
二、能做到“遠(yuǎn)見未萌，避危無形”。
司馬遷在《史記·司馬相如列傳》里面寫了這樣一句話：“蓋明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形�！庇兄腔鄣娜藢�(duì)未來具有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，看問題具有超越常人的眼光，對(duì)世事具有透徹的領(lǐng)悟和理解，對(duì)事物之間的關(guān)聯(lián)性具有深刻的體察。從這個(gè)角度來說，書中歷史人物的“智慧”得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)。
三、能做到“明辨細(xì)別，見微知著”。
《中庸》里說：“慎思之，明辨之�！敝钦哒f話，當(dāng)頭腦清醒，可圓通自如，盡得事之體要。智者對(duì)現(xiàn)象的觀察，對(duì)線索的梳理，對(duì)邏輯的推斷，對(duì)規(guī)律的把握，善于從相似中尋找差異，從區(qū)別中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，從凌亂中找到頭緒。從這個(gè)角度而言，書中歷史人物的“智慧”得到了最鮮明的體現(xiàn)。
四、能做到“巧妙應(yīng)變，見機(jī)行事”。
杜牧為《孫子》這本書作注時(shí)寫道：“兵家者流，用智為先�！薄豆砉茸印芬粫�有“釣語”一說，清人俞樾解釋為：“‘釣語’謂人所隱藏不出之言，以術(shù)釣而出之�！痹诘檬Ш瓦M(jìn)退之時(shí)能敏捷把握并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，巧妙地化解危機(jī)。從這個(gè)角度而言，書中歷史人物的“智慧”得到了最充分的體現(xiàn)。
五、能做到“善于傾聽，耳聰目明”。
國人常說：“愚者自以為是，智者善聽人言�！蔽魅艘舱f：“雄辯是銀，傾聽是金�！眱A聽是一門溝通的藝術(shù)，也是一種溝通的態(tài)度，更是一種溝通的智慧。傾聽能幫助表達(dá)者看清問題的本質(zhì)，能幫助表達(dá)者尋找到解決問題的良方。從這個(gè)角度來說，書中歷史人物的“智慧”得到了最恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

說到智慧，我要說說作者，以及他與我的關(guān)系。作者在華東師范大學(xué)傳播學(xué)院讀博時(shí)，我是他的老師；我在擔(dān)任上海市演講與口語傳播研究會(huì)會(huì)長和名譽(yù)會(huì)長時(shí)，他擔(dān)任副秘書長和秘書長。我長他三旬有余，我們?cè)�一路攜手同行，為口語傳播研究全心全力付出，做了不少事情，包括一起搞科研、做課題。數(shù)十年來，他的穩(wěn)健、踏實(shí)、勤奮，特別是他在處世和做學(xué)問中所表現(xiàn)出來的智慧給我留下了很深的印象。他能將學(xué)理和實(shí)踐有機(jī)嫁接，能將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，本書的成功付梓便是一個(gè)有力的證明。
在文章的最后，我倚老賣老提點(diǎn)希望：我想說，因?yàn)槠�幅的原因，本書的語言資料主要集中在先秦兩漢，尚未反映歷史的全貌，只能說這是一部“斷代史”了。《歷史教你說話》的研究還在路上，期盼作者能夠進(jìn)一步擴(kuò)大歷史范圍，獲得更新、更大的成果！
承蒙重托，認(rèn)真談點(diǎn)感受，是為序。
王??群
2020年6月6日