目錄

上卷 《初刻〈傳習(xí)錄〉》

徐愛引言 3

徐愛錄 5

1.在新民還是在親民 5

2.至善是心之本體 8

3.天理只應(yīng)心上求 9

4.至善只是此心純乎天理之極 12

5.初論知行合一 14

6.批評(píng)朱子錯(cuò)訓(xùn)格物 18

7.窮理即是明明德 23

8.初提良知 24

9.博文為約禮之功夫 25

10.一論道心與人心 27

11.天下大亂由虛文勝而實(shí)行衰也 29

12.陽(yáng)明看歷史 35

13.《春秋》亦經(jīng)，五經(jīng)亦史 38

14.《詩(shī)》非孔門舊本 39

徐愛跋 41

陸澄錄 42

15.主一與逐物 42

16.只念念要存天理即是立志 42

17.覺(jué)懶看書則且看書 43

18.處朋友務(wù)相下 43

19.爾病又發(fā) 44

20.后世著述有亂正學(xué) 45

21.學(xué)者惟患此心之未明 46

22.義理無(wú)定在，無(wú)窮盡 48

23.人須在事上磨方立得往 49

24.上達(dá)只在下學(xué)里 50

25.惟精惟一，是如何用功 51

26.再論知行合一 53

27.孔子對(duì)做官的態(tài)度 54

28.只要去人欲存天理，方是功夫 55

29.君子的器與不器 56

30.為學(xué)須從本原上用力 57

31.心體明即是道明 58

32.心外無(wú)理，心外無(wú)事 59

33.心即性，性即理 60

34.惡人之心失其本體 61

35.圣人說(shuō)精一，自是盡 62

36.省察和存養(yǎng) 62

37.致中和只在謹(jǐn)獨(dú) 63

38.性一而已 64

39.才有一念萌動(dòng)，即與克去 66

40.正人不怕邪鬼 67

41.定者心之本體 68

42.《大學(xué)》與《中庸》 68

43.孔子如何正名 70

44.如何克制悲情 72

45.體用一源 73

46.《易》之辭 75

47.圣人不消說(shuō)夜氣 75

48.操存舍亡 76

49.儒與釋道 77

50.蓍龜與易 79

51.武王未盡善 80

52.執(zhí)中無(wú)權(quán)猶執(zhí)一 80

53.善念存時(shí)，即是天理 81

54.收斂與發(fā)散 82

55.評(píng)文中子 82

56.評(píng)許魯齋 83

57.三元合一 84

58.喜怒哀樂(lè)本自中和 84

59.哭則不歌 85

60.克己須要掃除廓清 86

61.評(píng)《律呂新書》 86

62.格物如磨鏡 87

63.道無(wú)精粗 88

64.私欲日生如地上塵 89

65.只管閑講，何益之有 89

66.道無(wú)方體，不可執(zhí)著 90

67.人要隨才成就，才是其所能為 91

68.愿為源頭活水 93

69.太古氣象如何復(fù)見得 94

70.心統(tǒng)五官 94

71.長(zhǎng)善去惡 95

72.閑思雜慮也是私欲 96

73.志至氣次 97

74.圣賢教人 98

75.未發(fā)之前如何用功 99

76.病瘧之人與病根 100

77.顏?zhàn)記](méi)而圣學(xué)亡 102

78.身心知意物 103

79.只存得此心常見在，便是學(xué) 105

80.言語(yǔ)與心靈 105

81.一論孟子之不動(dòng)心與告子異 105

82.沖漠無(wú)朕與萬(wàn)象森然 107

83.心外無(wú)物 108

84.格物不在口耳 109

85.至善在我心 109

86.格者，正也 110

87.格物無(wú)間動(dòng)靜 112

88.關(guān)鍵在意誠(chéng) 112

89.明德就是仁 114

90.明明德與親民 115

91.至善者，性也 116

92.千思萬(wàn)想，務(wù)求必得此至善 117

93.萬(wàn)物一體與兼愛 118

94.無(wú)私心即是當(dāng)理 121

薛侃錄 122

95.持志如心痛 122

96.涵養(yǎng)與講求 122

97.見善即遷，有過(guò)即改 124

98.吾與晦庵心相同 125

99.精金與才力 126

100.朱熹有晚年之悔 129

101.除草與天理善惡 131

102.為學(xué)須得個(gè)頭腦 136

103.為學(xué)與業(yè)舉 136

104.人生要有主宰 138

105.為學(xué)大病在好名 139

106.悔悟是去病之藥 140

107.圣人只論精一不論多寡 140

108.心不可以動(dòng)靜為體用 142

109.上智下愚不肯移 143

110.子夏門人問(wèn)交 143

111.學(xué)是學(xué)去人欲、存天理 144

112.一以貫之 145

113.聞見與心地上用功 147

114.顏回有未發(fā)之中 147

115.立志貴專一 148

116.重涵養(yǎng)還是重識(shí)見 149

117.居敬與窮理 150

118.知是心之本體 153

119.有所忿懥好樂(lè)，則不得其正 154

120.戒懼與慎獨(dú) 156

121.養(yǎng)心莫善于誠(chéng) 159

122.有為己之心方能克己 161

123.貴目賤心 163

124.佛道與圣人之學(xué) 164

125.未發(fā)之中 165

126.知晝夜，即知死生 167

127.修道之教 169

128.孔子告顏淵為邦之問(wèn) 171

129.為善去惡，無(wú)非是誠(chéng)意的事 172

中卷《續(xù)刻〈傳習(xí)錄〉》

錢德洪序 177

答顧東橋書 179

130.特倡誠(chéng)意 179

131.駁說(shuō)高功捷 180

132.三論知行合一 181

133.四論知行合一 183

134.圣人賢人學(xué)者之別 185

135.朱王格物致知之辯 189

136.五論知行合一 192

137.格物與窮理 196

138.何謂誠(chéng)意、格物、致知 200

139.致良知與達(dá)權(quán)變 202

140.良知非由于聞見 205

141.圣人生知專指義理 208

142.拔本塞源之論 211

143.道統(tǒng)歷程 216

答周道通書 220

144.困忘之病，亦只是志欠真切 220

145.何思何慮正是功夫 221

146.自己良知原與圣人一般 223

147.寧不了事與必有事焉 224

148.格物是致知功夫 226

149.攻吾之短者是吾師 228

150.氣即是性 230

答陸原靜書 232

151.照心不動(dòng)妄心動(dòng) 232

152.心之本體，無(wú)起無(wú)不起 233

153.精一即作圣之功 234

154.元神、元?dú)�、元精與良知 235

又 237

155.良知本體與物欲昏蔽 237

156.定者心之本體 238

157.已發(fā)未發(fā)與陰陽(yáng)動(dòng)靜 239

158.良知與喜怒憂懼 243

159.能戒慎恐懼者是良知也 245

160.照心與妄心 245

161.防于未萌之先而克于方萌之際 248

162.致知之功，即佛氏之常惺惺 249

163.戒懼克治即是常提不放之功 252

164.良知本來(lái)自明 254

165.德業(yè)表著，皆良知中所發(fā) 255

166.樂(lè)是心之本體 258

167.情順萬(wàn)事而無(wú)情 259

錢德洪跋 262

答歐陽(yáng)崇一 263

168.良知之外，別無(wú)知矣 263

169.沉空守寂與安排思索 265

170.凡學(xué)問(wèn)之功，一則誠(chéng)，二則偽 267

171.不逆不億 270

答羅整庵少宰書 273

172.講學(xué)之要 273

173.為《大學(xué)》古本辯 274

174.格物學(xué)說(shuō)自辯之一 276

175.格物學(xué)說(shuō)自辯之二 279

176.為編輯《朱子晚年定論》辯 281

177.秋盡東還，必求一面 284

答聶文蔚 285

178.自勉 285

179.圣人之治天下，何其簡(jiǎn)且易 286

180.后世良知之學(xué)不明 288

181.天下之人心，皆吾之心也 289

182.以孔子自比自勵(lì) 292

183.欲求豪杰同志之士于天下 294

184.切膚之痛乃有未能恝然 295

答聶文蔚二 297

185.勉勵(lì)文蔚 297

186.必有事焉和勿忘勿助 298

187.致良知與格致誠(chéng)正 299

188.致良知與攙和兼搭 302

189.良知的本質(zhì)與作用機(jī)理 303

190.發(fā)見良知始于孝悌 305

191.才有執(zhí)著意必，其知便小矣 307

192.人品力量不可躐等而能 308

193.尊德性而道問(wèn)學(xué)至當(dāng)歸一 311

194.文蔚之學(xué)已得其大者 311

右南大吉錄 313

195.訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等 313

196200.教約 315

下卷《傳習(xí)續(xù)錄》

陳九川錄 321

201.格物致知是誠(chéng)意的功夫 321

202.無(wú)欲故靜 325

203.雖聞見而不流去便是 326

204.本體無(wú)內(nèi)外 327

205.陸子之學(xué)只是粗些 330

206.爾那一點(diǎn)良知，是爾自家底準(zhǔn)則 331

207.爾胸中原是圣人 334

208.良知是試金石與指南針 335

209.良知的訣竅 336

210.功夫愈久，愈覺(jué)不同 336

211.體來(lái)與聽講不同 337

212.泄天機(jī) 339

213.知來(lái)本無(wú)知 341

214.朋友論學(xué)，須委曲謙下 342

215.�？旎畋闶枪Ψ� 342

216.勝得容易，便是大賢 343

217.心明白，書自然融會(huì) 345

218.簿書訟獄之間，無(wú)非實(shí)學(xué) 345

219.將迎無(wú)處是乾元 346

220.博聞多識(shí)易傷食 347

221.圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知 348

黃直錄 350

222.一節(jié)之知即全體之知 350

223.圣賢非無(wú)功業(yè)氣節(jié) 352

224.發(fā)憤忘食?樂(lè)以忘憂 353

225.我輩致知，只是各隨分限所及 354

226.六論知行合一 355

227.圣人無(wú)所不知，只是知個(gè)天理 356

228.善、惡只是一物 357

229.圣人之學(xué)，只是一誠(chéng)而已 358

230.《中庸》大抵皆是說(shuō)修道的事 359

231.動(dòng)靜只是一個(gè) 360

232.人若矜持太過(guò)，終是有弊 361

233.修辭立誠(chéng) 361

234.文公格物之說(shuō)，只是少頭腦 362

235.雖怒，卻此心廓然 363

236.佛氏不著相，其實(shí)著了相 364

黃修易錄 365

237.既去惡念，便是善念 365

238.只要在良知上用功 365

239.致良知在格物上用功，是有根本的學(xué)問(wèn) 366

240.志于道 367

241.良知真切與業(yè)舉 368

242.良知與性氣 370

243.人要著實(shí)用功 372

244.良知即是天植靈根 373

245.學(xué)須反己 374

246.與人為善 375

247.卜筮是理，理亦是卜筮 375

黃省曾錄 377

248.曉得良知是個(gè)頭腦，方無(wú)執(zhí)著 377

249.思無(wú)邪 378

250.再論道心、人心 378

251.中人以下，不可以語(yǔ)上 380

252.讀書不記得，如何 381

253.逝者如斯 382

254.世上人都把生身命子看得太重 382

255.大圣人如何猶不免于毀謗 383

256.不厭外物與靜處涵養(yǎng) 384

257.人之才氣如何同得 385

258.圣人教人，只怕人不簡(jiǎn)易 386

259.圣學(xué)真血脈路 386

錢德洪錄 388

260.汝輩學(xué)問(wèn)不得長(zhǎng)進(jìn)，只是未立志 388

261.良知是造化的精靈 389

262.只是致良知三字無(wú)病 389

263.認(rèn)得良知頭腦 390

264.須胸中渣滓渾化 391

265.良知還是你的明師 392

266.不睹不聞與戒慎恐懼 393

267.良知原是知晝知夜的 394

268.良知在夜氣發(fā)的方是本體 395

269.圣人只是順其良知之發(fā)用 396

270.釋氏不能治天下 398

271.與愚夫愚婦異的，是謂異端 398

272.再論孟子之不動(dòng)心與告子異 399

273.告子病源，從性無(wú)善無(wú)不善上見來(lái) 400

274.萬(wàn)物都有良知 401

275.此花不在你的心外 402

276.道理自有厚薄 403

277.身心無(wú)自體 405

278.夭壽不貳 406

279.不要作壞我的方子 407

280.良知本是明白，實(shí)落用功便是 408

281.圣人不貴前知 410

282.良知本無(wú)知 411

283.圣人只是一能之爾 412

284.良知愈思愈精明 413

285.仁者以萬(wàn)物為體 414

286.三子力有余而巧不足 415

287.天與良知 416

288.良知只是個(gè)是非之心 417

289.圣人之知如青天之日 418

290.七情俱是人心合有的 418

291.知行二字，即是功夫 420

292.樂(lè)是心之本體 421

293.良知同，更不妨有異處 422

294.父子訟獄，請(qǐng)?jiān)V于先生 423

295.鄙夫自知的是非，便是他本來(lái)天則 424

296.功夫只在自己，不去責(zé)人 425

297.元聲只在你心上求 426

298.點(diǎn)化，但不如自家解化 429

299.孔子氣魄極大 429

300.人有過(guò)，多于過(guò)上用功 430

301.心常役役不寧 430

302.琴、瑟、簡(jiǎn)編，學(xué)者不可無(wú) 431

303.善與人同 431

304.知得過(guò)、不及處，就是中和 431

305.良知與致知 432

306.蘇秦、張儀之智，也是圣人之資 432

307.無(wú)已發(fā)未發(fā) 433

308.性無(wú)定體，論亦無(wú)定體 434

309.用功到精處，愈著不得言語(yǔ) 437

310.評(píng)楊簡(jiǎn) 438

311.人一日間，古今世界都經(jīng)過(guò)一番 438

312.我今才做得個(gè)狂者的胸次 439

313.先生鍛煉人處，一言之下感人深 441

314.江濤煙柳，故人倏在百里外矣 442

315.天泉證道 443

錢德洪序 449

黃以方錄 450

316.博學(xué)于文與學(xué)而不思 450

317.釋格、致、誠(chéng)、正 452

318.格亭前竹子 455

319.童子自有童子的格物致知 456

320.七論知行合一 457

321.八論知行合一 458

322.凡知覺(jué)處便是心 460

323.格物即慎獨(dú)，即戒懼 460

324.道問(wèn)學(xué)即所以尊德性 461

325.見性者，無(wú)異同之可言 463

326.聲色貨利，恐良知亦不能無(wú) 464

327.諸君聽吾言，實(shí)去用功 465

328.未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后 465

329.不睹不聞，實(shí)良知本體 466

330.無(wú)往而非工夫 467

331.一棒一條痕、一摑一掌血 467

332.用功不急效驗(yàn) 468

333.當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫 469

334.性相近，習(xí)相遠(yuǎn) 469

335.眼中不容金玉屑 470

336.天地只有一個(gè)靈明 471

337.有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是幻 473

338.先生誨人，不擇衰朽 474

339.謙者眾善之基 474

340.良知即是易 475

341.回也，非助我者也 476

342.陽(yáng)明為舒國(guó)裳書《孟子》 477

錢德洪跋 478

附：陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題 480