日俄戰(zhàn)爭期間，日本將領東鄉(xiāng)平八郎率領的劣勢日艦全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。在慶功宴會上，面對眾人的夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎只是拿出自己的腰牌，示與眾人，上面寫著一生伏首拜陽明。陽明就是王陽明（王守仁）！

我看過許多歷史書，始終認為王陽明的心學、內(nèi)圣外王的經(jīng)歷很值得后人學習、探究，他的智慧之花的現(xiàn)實意義非常深刻。

致良知是王陽明心學的核心。良知是天地萬物的主宰，為善去惡，內(nèi)心存在善心之外，還要懂得識辨善惡，避免受騙上當，更要行善，持之以恒地行善。我們不管身處何時何地，都要知善、識善、行善，才能成為受人歡迎、愛戴的幸福之人。

王陽明從小立大志要當圣人，可謂志存高遠。正因為有這種遠大的理想，才讓王陽明有奮斗的目標和動力。王陽明的父親王華是狀元，他與現(xiàn)代父母一樣，希望孩子循規(guī)蹈矩地成長，但是爭強好勝的王陽明我行我素，面對種種阻力，并不灰心喪氣，依舊通過竹子格物，尋找事物的內(nèi)在規(guī)律，最終闖出了一條圣人之路�，F(xiàn)在許多家長希望孩子按照自己的思路去學習、做事，往往把自己的觀念、意識強加給孩子，束縛孩子自由發(fā)揮和想象的翅膀，最終可能會扼殺一位偉人的誕生。

王陽明的知行合一就是把兩者有機統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活之中，知道道理的人多，去實踐的人少，去完成的則更少。只有知和行結合才能達到完美的境界。王陽明的知行合一必須是同時一起進行。一般人認為知行就是先知后行，只有知道了，然后去實行，如果持這個觀點，那就錯了，與事實不符，知和行必須是同時進行的。比如看到美女，知道是美女，就會產(chǎn)生喜歡�？吹郊S便，知道是臭的，就產(chǎn)生討厭。王陽明憑借知行合一的無邊威力，正確處理軍事、政治、官場等重大事情，讓他成為一代偉人。不能正確掌握知行合一的真諦，就打不開各種規(guī)律的金鎖，不僅會降低辦事效率，甚至還要犯錯。

王陽明在軍事上運用孫子兵法，但絕不是照搬照抄的教條主義，他以萬變應對不變與變化，面對狡猾的土匪，他用更高明的招對付他們；面對寧王造反，王陽明用反間計阻止寧王前進步伐，最終將其消滅。王陽明運用有效的萬變對付敵人，創(chuàng)建了經(jīng)略四方的偉業(yè)。我們面對形形色色的人……怎樣才會成為強者、勝利者，絕不是老辦法、老經(jīng)驗、老套路。我們一定要以求新、求快、求實的變化作為自己的武器，正確處理各式各樣的事物，在處理事物中成長、成熟。

王陽明的心學，非常接地氣，是實實在在的現(xiàn)實版學說，完全在情理之中，沒有其他學術那種虛渺。這種務實態(tài)度在現(xiàn)實生活中有很強的借鑒作用。機關、學校、企業(yè)或多或少存在形式主義問題，有的甚至把形式主義無限擴展，看得比內(nèi)容還重要，這是非常危險的，不可取的。王陽明的務實主義，是一切從實際出發(fā)，所有的形式必須為內(nèi)容服務。

王陽明是勇于攀登真理高峰的強者。面對封建主義腐朽思想、享樂主義、爾虞我詐的官場，他沒有氣餒，也沒有逃避，而是迎難而上，實踐有利于人民、有利于社會的大事小事。他用自己的行動追求真理，達到內(nèi)圣外王，除了自我完善，還為國家建功立業(yè)。正確處理了與領導、同事、百姓的關系。王陽明的精神現(xiàn)實意義非常顯著，不管有多少阻力、困難，我們不能放棄對真理執(zhí)著的追求，處處站在國家、社會的角度思考問題，在追求中作貢獻，在貢獻中講追求！

我花了整整兩年的心血，撰寫了《經(jīng)世致用：王陽明》。王陽明是對國家、社會貢獻非常大的圣人。他的一生跌宕起伏、引人入勝、充滿傳奇色彩。王陽明是歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人，是明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學家。他的知行合一心學思想融合了儒釋道三家精髓，是終極智慧，也是醬缸文化的最后一劑解藥。

王陽明的弟子眾多，粉絲更多，近代名人曾國藩、孫中山、陶行知、蔣介石等人都是他的忠實粉絲。

王陽明的學術實踐意義非常深刻，哈佛大學教授杜維明先生預言：21世紀將是王陽明的世紀。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，讓我們了解人生、人性，了解社會發(fā)展的規(guī)律，預測未來。了解、剖析叱咤風云的正能量歷史人物，從中學習其頑強拼搏、堅忍不拔、積極向上的精神，對我們工作、學習、生活有極大的指導作用！王陽明的經(jīng)歷，可使青少年從中習得那無窮的智慧，可使中年人對提升辦事準確率和提高工作效率有借鑒作用，亦可使老年人得以從中審視人生的得失！

吳新華

2016年4月11日于杭州塘棲