序言
明武宗正德三年,公元1508 年,心學(xué)集大成者王陽明在貴陽文明書院講學(xué)時(shí),首次提出了知行合一說。所謂知,主要是指人的道德意識(shí)和思想意念;行,主要是指人基于道德意識(shí)所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。知是行的前提和基礎(chǔ),行是知的表現(xiàn)和內(nèi)涵,二者缺一不可。
良知,無不行,而自覺的行,也就是知。王陽明強(qiáng)調(diào)知中有行,行中有知,知與行是合二為一的,不能將二者割裂開來。因?yàn)榈赖乱庾R(shí)離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識(shí),二者互為表里,不可分離。
知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成,以知為行,知決定行。王陽明認(rèn)為,知即道德,是人行動(dòng)的指導(dǎo)思想,一個(gè)人在做事情的時(shí)候按照道德的要求去做,就可以達(dá)到自身內(nèi)心對(duì)道德的期許,做一個(gè)有良知的人。如果說一個(gè)人不按照道德的原則做事,肆意妄為,隨意放縱自己的行為,那么從根本上就會(huì)落入非道德的誤區(qū),讓自己無可奈何,也始終走不出來。
王陽明,字伯安,名守仁,是今浙江余姚人。也許生不逢時(shí)對(duì)于他來說是悲哀的,但更是幸運(yùn)的。出身官宦世家的他并未因此放棄讀書,反而胸懷大志,飽讀詩書。祖父的離世,兩次科舉考試的落榜都沒讓他放棄要成為圣人的偉大志向?既」γ疽詾榭梢云讲角嘣,卻因?yàn)楦抑v真話遭到他人的詆毀。被貶貴州雖然百般苦難,但他卻不放棄,最終成為一代大儒,成就了自己,成為一個(gè)真正有良知的人,一個(gè)道德高尚的人。
明朝的政局動(dòng)蕩不安,王陽明心力交瘁,但是他從來都沒有忘記自己齊家治國平天下的責(zé)任。面對(duì)劉瑾的為非作歹,他選擇仗義執(zhí)言,他以為自己的話語能夠點(diǎn)醒皇上,卻沒想到只是六品官員的他起不到什么作用。結(jié)果,他先是被廷杖四十,后又被貶謫至荒蕪之地貴州龍場(chǎng)。
在貴州龍場(chǎng)的日子,王陽明遭受了此生最大的磨難。官吏的刁難,人們的欺凌,雖然讓王陽明無奈,但是他并未因此放棄自己的志向,更未自暴自棄。他克服困難,在領(lǐng)會(huì)儒家失傳已久的格物致知要旨后,洞察人內(nèi)心的真實(shí)想法,領(lǐng)悟知行合一的智慧,最終創(chuàng)立了影響后世的心學(xué)。
王陽明的知行合一學(xué)說與朱熹的理學(xué)思想相對(duì)立。他反對(duì)程朱理學(xué)將知與行分開、先有知才能行的說法,糾正了朱學(xué)關(guān)于知行的一些偏見。他的知行合一學(xué)說深化了道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性的關(guān)系,克服了朱熹提出的知先行后的弊病。他要求人們樹立一種信念,在剛開始意念活動(dòng)時(shí)依照善的原則去做,將不善和惡念消滅在萌生階段,做到真正的知行合一。
我們每個(gè)人都有自己的困惑,都會(huì)受到利益、欲望的牽絆,都可能會(huì)與他人發(fā)生各種想不到的爭執(zhí)和麻煩,也會(huì)在自己的人生道路上遇到各種各樣的坎坷,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì),又該如何處理,歸根結(jié)底要用內(nèi)心的力量,用善念來解決,秉持內(nèi)心的原則和意念來引導(dǎo)自己的實(shí)踐行動(dòng)。
王陽明知行合一的學(xué)說,對(duì)于生活在物欲膨脹、快節(jié)奏生活時(shí)代的我們具有非常重要的意義。很多時(shí)候,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),伴隨著年齡和閱歷的增長,我們逐漸迷失了自我,找不到方向,我們需要停下自己匆忙的腳步,釋放自己內(nèi)心的力量,在沉著冷靜中不斷地發(fā)現(xiàn)新的自我,不忘初心,成就最優(yōu)秀的自己。王陽明知行合一學(xué)說的精華在于以心為本,提倡善念,用善念指導(dǎo)行動(dòng),做一個(gè)有良知的人、一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)有情操的人。
第一章 修心
修心則成己,內(nèi)心強(qiáng)大的人才能大有作為
人生在世若想成就自己,就一定要修心。心好比一面鏡子,世間萬物皆融于心,心強(qiáng)大,則改造萬物的能力強(qiáng);心弱小,則被外部困境所擾。唯有內(nèi)心強(qiáng)大,才能掌控萬物,有一番大作為。
1. 內(nèi)心強(qiáng)大靠修行…2
2. 有心念不浮躁…4
3. 心狹隘則禍患成…6
4.思一二,不思八九…9
5. 清凈之心不動(dòng)氣…11
6. 多修成己心…13
7. 內(nèi)心強(qiáng)則作為生…15
第二章 誠心
堅(jiān)守純粹心,做一個(gè)至誠之人
人要有一顆誠敬心,對(duì)自己嚴(yán)格要求,對(duì)他人心懷敬意。當(dāng)至誠成了行動(dòng)的準(zhǔn)則時(shí),不但在做人上能夠坦坦蕩蕩,在做事上也會(huì)打開更多方便之門。
1. 君子養(yǎng)心莫善于誠…20
2. 保持本色,顯露真情的一面…22
3. 樸實(shí)的人生態(tài)度很重要…24
4. 不欺不詐,信守承諾…26
5. 精誠所至,金石為開…28
6. 誠信是做人的大原則…30
第三章 良心
知行當(dāng)合一,有良知才知何為善惡
心本無善惡之分,然而怎奈世間誘惑太多,于是,人人逐利喪失了原本的良知。要想擁有豁達(dá)心境,就要為善除惡,找回原本的良知。然而只有想法是不夠的,關(guān)鍵還要身體力行,只有把想和做合二為一,才能成為一名言行一致的人。
1. 心為本,見聞出良知…34
2. 良知為尺量萬物…36
3. 欲動(dòng)則善惡分…38
4. 為善除惡即修心…40
5. 無良知,行而改之…43
6. 身體力行存良知…45
7. 言行一致做高尚之人…47
8. 知與行,合二為一…49
第四章 寬心
寬厚得大道,身心淡定無煩惱
把心放寬,外界的煩擾就無法打亂內(nèi)心的安寧。那些患得患失、斤斤計(jì)較的人,常會(huì)情緒激動(dòng)、心浮氣躁,外界的壓力一次次地沖擊著他們的底線,攪亂了他們平靜的生活,使他們少了氣定神閑的坦途。
1. 不忙不亂,不焦不躁…54
2. 看破世間繁華,不動(dòng)于氣…56
3. 能夠包容他人的過失…58
4. 身處泥濘,遙看滿山花開…60
5. 心胸狹窄的人會(huì)無路可走…62
6. 讓生活回歸簡單…64
7. 空心,才能容萬物…66
第五章 靜心
靜坐察己過,他人是非與我何干
眼不明心不亮,所以人常常只見他人過失,不見自己缺漏。獨(dú)自一人時(shí),何不靜靜坐下來反省自己,好好想想自己的過錯(cuò)和不足。與其談?wù)撍耸欠,不如潛心修煉自己的心性?/p>
1. 先靜坐再自我反省…70
2. 察己過修心境…72
3. 他人是非莫放心上…74
4. 閉口不論他人事…76
5. 好話說多不如不說…78
6. 人仰改過之心…80
7. 謹(jǐn)慎心三思后言…82
8. 人錯(cuò)則需省己…84
第六章 動(dòng)心
心外皆是空,少動(dòng)心還要多用心
心即是理,名利、榮譽(yù)、苦難,這些心外之物不過是虛空,對(duì)于這些虛空之物,又何必動(dòng)心呢!心動(dòng),則外部荊棘叢生,輕則煩惱生,重則身心俱傷,少動(dòng)心才是人生正道。用心修行,人生自然得清凈。
1. 心外無物莫?jiǎng)有?hellip;88
2. 名利好,動(dòng)心則煩惱…90
3. 榮辱毀譽(yù)皆浮云…92
4. 少動(dòng)心就是養(yǎng)心…94
5. 耐住寂寞則苦盡甘來…96
6. 內(nèi)心強(qiáng)大不為物擾…98
7. 一意只修平常心…100
8. 多盡心,心道既成…102
第七章 用心
格物無動(dòng)靜,有事沒事心不可不思
世間萬物本無好壞之分,只是因?yàn)樾挠邢矏。修心重在心的磨煉,所以,有事也好沒事也罷,勤思考是不會(huì)錯(cuò)的,心不能空,一旦空下來,就會(huì)被各種迷茫、欲望、嗔念填滿。唯有時(shí)時(shí)思考,才能留住心性本真。
1.格物重在心而非物…106
2. 明理順道才能正心…108
3. 有事沒事常思考…110
4. 心如鐵,不思則銹…112
5. 抱樸守拙留心性本真…114
6. 真糊涂不如裝糊涂…116
7. 無根之本難長久…118
8. 心正謂其主一之功…120
第八章 治心
內(nèi)法而外情,方圓之道是處世大智慧
為人處世不能不講原則,俗話說水至清則無魚,原則性太強(qiáng)反而會(huì)令人敬而遠(yuǎn)之。但沒有原則也不行,最好的處世之道就是外圓內(nèi)方,表面上給他人留足情面,內(nèi)心則依舊堅(jiān)持原則,唯有這樣才能情法兩全。
1. 處世哪能沒原則…124
2. 留情面才能有朋友…126
3. 圓中有方,處世不慌…128
4. 情法相申大智慧…130
5. 心聚萬物多一點(diǎn)包容…132
6. 多權(quán)宜,靈活處世…134
7. 透徹心看清誰是至誠人…136
第九章 小心
君子當(dāng)慎獨(dú),處處謹(jǐn)慎就是圣算
面具就是煩惱,那么,何必戴著煩惱人前一套背后一套?獨(dú)處之時(shí),尤其要謹(jǐn)言慎行,修心就是修根,唯有根穩(wěn)定,我們才能時(shí)時(shí)戒懼,遠(yuǎn)離放縱和欺騙。無論何時(shí)何地,克己之人才會(huì)更有圣算。
1. 何時(shí)何地心有理…140
2. 人前人后莫張狂…142
3. 放縱是修心的大忌…144
4. 克己也是修行…146
5. 面對(duì)未知當(dāng)謹(jǐn)慎…148
6. 心為根才有圣算…150
7. 不欺人,不騙心…152
8. 盡知不如無知…153
第十章 孝心
百善孝為先,安家、持家靠孝道
孝親是人生最大的使命,也蘊(yùn)含著無盡的幸福;貓(bào)父母的養(yǎng)育之恩,其實(shí)是生命承載的智慧,而你也在行動(dòng)中讓下一輩見證了安家、持家的基本法則。
1. 時(shí)刻念父母生養(yǎng)之恩…158
2. 為父母盡點(diǎn)孝心…160
3. 盡孝才會(huì)讓心靈安寧…162
4. 給孩子做出孝順的榜樣…164
5. 孝順就在當(dāng)下…166
6. 孝道是一種生存品質(zhì)…168
第十一章 真心
事上唯求是,真用功就別做無用功
不管做什么,都要實(shí)事求是。所謂求是就是追求真理,倘若我們一開始追求的就是名利,路走錯(cuò)了,用功越多錯(cuò)的也就越多。用明鏡心看清是非路,不要做無用功,只要方向正確,盡心盡責(zé)多用功,自然能夠馬到成功。
1. 盡責(zé)方可成事…172
2. 求是不可走彎路…174
3. 事上磨也要用功…176
4. 小心做的都是無用功…178
5. 成敗之別在功夫…180
6. 不困惑,明鏡心做正確事…182
7. 主次分清事易成…184
8. 不為利擾,不為事悲…186
第十二章 善心
至善而心止,大智大誠做人中龍鳳
修心并非沒有止境,做到了至善,我們就是大誠大智之人。心至善,則沒有任何執(zhí)念,也就會(huì)放下私心,學(xué)會(huì)利人。人在俗世,這是不可改變的,但我們卻可以用一顆出世之心來做入世之事。
1. 無執(zhí)念即是大智…190
2. 利人方能度己心…192
3. 善,眾人如水歸之…194
4. 出世心做入世事…196
5. 不逾矩?zé)o偏頗…198
6. 不怕不悔從心所為…200
7. 心不動(dòng)人中龍鳳…202
第十三章 革心
權(quán)變即事功,別認(rèn)死理,要會(huì)靈活變通
如果暫時(shí)改變不了環(huán)境,那么就要去順應(yīng)它,千萬別鉆牛角尖。修心并不是封閉自己,而是要把萬物融入心中,只有這樣才能在緊急時(shí)斷臂求生,才能適時(shí)變通,從而找到成功的捷徑。
1. 修心不等于封閉自我…206
2. 心即是環(huán)境的投影…208
3. 先順環(huán)境才能立功業(yè)…210
4. 認(rèn)死理必會(huì)撞南墻…212
5. 變通多一點(diǎn),阻力少一點(diǎn)…214
6. 危急時(shí)則斷臂求生…216
7. 不逞能,盡責(zé)即可…218
8. 心淡定,悲喜無益于事…220