前言 為何如今需要牛津的“教育方法”

牛津，位于倫敦西北方，坐電車大約花費(fèi)1小時，是至今仍留存中世紀(jì)城市面貌的傳統(tǒng)都市。建造于英國的牛津大學(xué)創(chuàng)立于11世紀(jì)，是英語圈內(nèi)最古老的大學(xué)，現(xiàn)在由38所院校構(gòu)成，學(xué)生總數(shù)超過1.9萬人。

在每年公布的全球大學(xué)排行榜上，牛津大學(xué)是經(jīng)常占據(jù)高位的名門大學(xué)，同與其合稱“牛劍”（Oxbridge）的劍橋大學(xué)一樣，在傳統(tǒng)、教育、設(shè)施的充足度等方面，能夠全方面接納富有創(chuàng)造性的高水平學(xué)問。從全世界匯集而來的優(yōu)秀學(xué)生，每日向著各自的夢想努力學(xué)習(xí)。并且，牛津大學(xué)也作為英國式紳士的培育場所而廣為人知。

“Gentleman（紳士）”是在全球范圍內(nèi)作為褒義使用的詞匯。對于大眾來說，“Gentleman”是具有“高等教養(yǎng)與禮儀素質(zhì)”和“溫柔謙遜”兩方面特征的人。如果有日本人被人說“你真是一位紳士”，他本人難免會感到害羞。

我對于紳士存有“另一種面貌”的認(rèn)識。

從反面來看，“Gentleman”是擁有“高傲與知識武裝”和“無言的壓力”的人，從人際關(guān)系來看，則是指擁有“不給對手可乘之機(jī)”這樣的能力與魄力的人。

與日本同為島國的英國，能夠不斷引領(lǐng)世界的理由就在于此。

不斷顛覆世界常識的牛津

牛津大學(xué)人才輩出，培養(yǎng)了無數(shù)領(lǐng)導(dǎo)世界的政治家和財(cái)經(jīng)界人士。

英國的瑪格麗特·撒切爾、托尼·布萊爾等27位英國首相都是從這所大學(xué)畢業(yè)的。

被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)·斯密、以《利維坦》一書廣為人知的哲學(xué)家托馬斯·霍布斯，等等，均在歷史上留下盛名。還有《魔戒》的作者J.R.R.托爾金，身為數(shù)學(xué)家同時著有《愛麗絲漫游奇境記》的知名作家劉易斯·卡羅爾。

此外，還有理論物理學(xué)家史蒂芬·霍金、緬甸領(lǐng)導(dǎo)人昂山素季等50多位諾貝爾獎獲得者，還有許多人曾獲得奧林匹克獎牌，因此牛津大學(xué)堪稱“文武兩道”皆頂尖的名門大學(xué)。以“憨豆先生”一角廣為人知的羅溫·艾金森也是牛津大學(xué)的畢業(yè)生。日本人中，以皇太子德仁親王為首的著名畢業(yè)生亦從中輩出。

牛津大學(xué)不僅招收英國學(xué)生，亦招收許多外國學(xué)生來此就學(xué)。從北美大陸到歐洲大陸的諸多國家，還有亞洲、中東、中南美洲、非洲的新興國家的精英青年均在這所大學(xué)中互相切磋學(xué)習(xí)，在取得學(xué)位之后返回本國，作為精英人士活躍于各個領(lǐng)域。他們大多活躍于政治及財(cái)經(jīng)界，也有許多人成為醫(yī)生、大學(xué)教師、律師、運(yùn)動員或者新興產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭者。

與劍橋大學(xué)合稱為“牛劍”的這兩所大學(xué)的校友們（alumni）在各國組成了同學(xué)會，因?yàn)闀�定期舉行聚會等交流活動，其影響力自然就在全世界擴(kuò)展開來。我也曾在于東京舉辦的同學(xué)會上看見德仁親王夫婦親自前來參加聚會。

如上所述，從包括歷史上偉人在內(nèi)的OB·OGa的實(shí)際成果出發(fā)，一言以蔽之，牛津大學(xué)的理念便是“打破常識”。

被“身處杯子中”的閉塞感折磨的日本人

在此，請?jiān)试S筆者先介紹一下自己。

我在日本的大學(xué)攻讀經(jīng)營學(xué)，畢業(yè)之后立刻前往美國留學(xué)。那時候的我一心想“飛向世界”而選擇了留學(xué)的道路，購買了單程機(jī)票啟程赴美。我進(jìn)入紐約大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)，專攻當(dāng)時在日本還屬于全新學(xué)科的“跨文化交流論”，研究不同文化圈中的人們之間產(chǎn)生各種交流摩擦的原因和解決辦法。

攻讀博士課程時，我選擇前往英國留學(xué)。我選擇牛津大學(xué)的理由是，既然要留學(xué)英國，自然要以最高水準(zhǔn)的大學(xué)為目標(biāo)，與來自世界各地的精英互相交流切磋，實(shí)現(xiàn)成為一名研究者的夢想。經(jīng)過4年的學(xué)習(xí)，我成為史上首位取得教育學(xué)博士學(xué)位的日本人。

歸國后，我有幸得到了在東京外國語大學(xué)執(zhí)教的機(jī)會。當(dāng)然，除日本學(xué)生外，還有來自不同國家的留學(xué)生們，我非常高興能夠與他們一起度過勤奮學(xué)習(xí)的每一天。

在大學(xué)執(zhí)教的我，為什么會起意寫這本書呢？這是因?yàn)槲覍ΜF(xiàn)今日本的育人方法抱有疑問。

日本的孩子從小便以考試為目的，在學(xué)校和補(bǔ)習(xí)班中拼命學(xué)習(xí)，失去了人生中感受最豐富的時光。而大學(xué)被諷刺地稱為“游樂園”，大家認(rèn)為只要能夠成功進(jìn)入大學(xué)，其后懶散游玩也可以順利畢業(yè)。

而且，企業(yè)方面也不對大學(xué)的教育抱有期待，工作需要的知識和技能都在員工入職以后由企業(yè)培訓(xùn)，這一習(xí)慣根深蒂固地存留至今。就最近的狀況而言，能夠以這樣的方法圓滿培養(yǎng)出所需人才的，難道不是僅限于一部分大企業(yè)嗎？

如此欠缺連貫性的教育體系，無法培養(yǎng)出全球化的現(xiàn)代社會所需的人才，是落伍于時代潮流的。

在商業(yè)競爭方面，日本人也正在失去往日的輝煌。身處國內(nèi)外日益嚴(yán)峻的競爭環(huán)境中，因?yàn)檫^于害怕遭遇失敗，他們在商品開發(fā)方面只是亟亟盯著銷售排行榜，將熱門商品翻炒第二遍，甚至第三遍。管理層也無法全面掌握業(yè)界動向，或是果斷地打破先例和習(xí)慣。

由此導(dǎo)致的結(jié)果是，所有領(lǐng)域都充斥著閉塞感，無法產(chǎn)生打破慣例的革新。小而言之是銷售規(guī)模，大而言之是日本在全球化競爭中的影響力，都在不斷下滑。

只相信存在于國內(nèi)和同行業(yè)內(nèi)部的，甚至從更狹隘的視點(diǎn)來看，只相信存在于公司內(nèi)部和部門內(nèi)部的，“被塞在玻璃杯中”的常識、價(jià)值觀、判斷基準(zhǔn)，大家被它們緊緊束縛住了，難道不是嗎？

現(xiàn)在，就連能夠產(chǎn)生打破先例和習(xí)慣的念頭并且將之實(shí)現(xiàn)的人才，也漸漸成為“瀕危物種”了，我想我們應(yīng)該持有危機(jī)感。

如何培養(yǎng)出能夠破除不良慣例的人才，實(shí)現(xiàn)大學(xué)和企業(yè)一體化，在全球化中生存發(fā)展下去，對此我們現(xiàn)在必須認(rèn)真思考。正因?yàn)槿绱耍�我認(rèn)為必須有所行動，從而有了本書的寫作與出版。

日本人欠缺的“6種能力”

本書以我在牛津大學(xué)留學(xué)時獲得的海外教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，回顧了我在東京外國語大學(xué)的教育實(shí)踐，將國際性人才在世界上活躍所必需的習(xí)慣與價(jià)值觀、紳士精神，特別是我認(rèn)為現(xiàn)代日本人欠缺的“6種能力”的學(xué)習(xí)方法傳達(dá)給諸位讀者。

在牛津大學(xué)的師生身上共通的“特質(zhì)”，大致可以區(qū)分為以下6種能力。

①統(tǒng)率力：自然而然立于人之上，領(lǐng)導(dǎo)其他人的能力；

②創(chuàng)造力：不斷重復(fù)模仿，從中產(chǎn)生全新想法的能力；

③戰(zhàn)斗力：在尊重對方意志的同時，始終貫徹自身主張的能力；

④分解力：作為解決問題的捷徑，分析問題根本所在的能力；

⑤冒險(xiǎn)力：把考驗(yàn)和苦難作為動力向前邁進(jìn)的能力；

⑥表現(xiàn)力：給對方留下深刻印象的能力。

這6種能力可以大致分為兩類，將這兩方面統(tǒng)合起來就可以得到更強(qiáng)大的能力。

人際關(guān)系方面的能力（相互關(guān)系）：統(tǒng)率力、戰(zhàn)斗力、表現(xiàn)力；

個人能力（將人際關(guān)系方面的能力加以發(fā)揮的武器）：創(chuàng)造力、分解力、冒險(xiǎn)力。

下面，我想以本人在牛津大學(xué)獲取的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將只有在那里才能夠獲得的特殊教育方法、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，通過各種各樣的案例介紹給各位讀者。

“教育”本身即為最好的學(xué)習(xí)

本書將以上6種能力的重點(diǎn)以42種具體方法表現(xiàn)，通過穿插盡可能多的體驗(yàn)進(jìn)行介紹。

由于要將6種能力與牛津式“教育方法”關(guān)聯(lián)起來，我想通過上司與部下、教師與學(xué)生、父母與孩子等諸多關(guān)系，介紹盡可能高效率地學(xué)習(xí)這些能力的方法。

另外，從教育學(xué)最終的事實(shí)而言，知識和教養(yǎng)能夠最為深刻地在人身上定型的情況，正是“教育他人”的時候。

從這個意義上可以斷言，“教育本身即為最好的學(xué)習(xí)�！�

也就是說，我確信本書中的內(nèi)容有助于讀者指導(dǎo)、培養(yǎng)部下和后輩，同時有助于讀者自身實(shí)現(xiàn)最高效的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

本書既是一本傳授教育方法的書，也是一本介紹學(xué)習(xí)方法的書。

本書將新的思考方法和想法傳達(dá)給讀者，旨在為讀者創(chuàng)造一個契機(jī)，將已經(jīng)知曉的、平日里已經(jīng)成為習(xí)慣的能力再度加以審視，從而確信自身的能力。

本書針對的對象不僅是學(xué)生與教師等正在從事教育實(shí)踐的人們，也針對年輕的職場人士、以提升自身工作能力為目標(biāo)的人們以及負(fù)責(zé)培養(yǎng)公司人才的管理層人士。

本書中介紹的牛津大學(xué)的教育方法與“6種能力”，如果能夠?qū)Υ蠹胰粘５娜穗H溝通和工作起到有益作用，或者為教育工作者帶來一些啟迪，我將感到非常榮幸。

岡田昭人