《商周城市形態(tài)的演變》以先秦城市作為主要研究對(duì)象,首先,運(yùn)用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論揭示了中國(guó)早期城市一種新的起源模式,并系統(tǒng)探究了商周城市的地理分布格局及其演變。其次,在“長(zhǎng)時(shí)段”理論的啟發(fā)下,《商周城市形態(tài)的演變》選取了商周城市形態(tài)的四個(gè)主要方面,即防御設(shè)施、政治性建筑、手工業(yè)作坊與市場(chǎng),對(duì)其進(jìn)行了專題式論述,詳細(xì)闡釋了這四方面在先秦時(shí)期的結(jié)構(gòu)性演變特征!渡讨艹鞘行螒B(tài)的演變》可供歷史、考古、城市規(guī)劃等方面的專業(yè)人士及愛(ài)好者閱讀。
序
緒論
一 從長(zhǎng)時(shí)段角度研究商周城市的意義
二 舊有研究成果述評(píng)
(一)先秦城市研究相關(guān)考古資料的積累與整理
(二)關(guān)于先秦城市分布與選址的研究
(三)關(guān)于先秦城市形態(tài)與功能的綜合研究
(四)小結(jié)
三 本文研究主旨、理論與方法
四 相關(guān)概念的界定
(一)中國(guó)古代“城市”概念的界定
(二)先秦傳世文獻(xiàn)中的“城市”及其相關(guān)名詞
第一章 商以前城市的起源與發(fā)展
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)交換中心與中國(guó)早期城市的起源
一 塞維斯(Elman R.Service)理論中的一個(gè)酋邦興起模式分析
二 西山古城與中原地區(qū)早期城市的起源
(一)地理環(huán)境與聚落群布局
(二)西山城址遺跡與遺物的分析
(三)小結(jié)
三 城頭山城址與澧陽(yáng)平原早期城市的起源
(一)城址所處之環(huán)境分析
(二)對(duì)城址內(nèi)部遺跡的考察
(三)城址所處聚落群分析
四小結(jié)
第二節(jié) 龍山時(shí)代城址形態(tài)與功能的多元化及其地域差異
一 龍山時(shí)代城址文化遺存的個(gè)性化分析
(一)城墻在形態(tài)上的差別
(二)具有禮儀祭祀功能的遺跡差別
(三)具有儲(chǔ)藏功能的遺跡差別
(四)手工業(yè)場(chǎng)所的設(shè)置
二 早期城市發(fā)展在功能上的多元化表現(xiàn)
(一)政治禮儀功能較強(qiáng)的城址
(二)經(jīng)濟(jì)功能較強(qiáng)的城址
三 小結(jié)
第三節(jié) 夏王朝時(shí)期的城市布局與功能特征
一 文獻(xiàn)所見(jiàn)夏王朝的貢賦系統(tǒng)
二 作為五服制中心的二里頭遺址在形態(tài)與功能上的演變特征
三 夏王朝時(shí)期其他城址的功能淺析
(一)新砦城址
(二)大師姑城址
(三)夏家店下層文化石城址群
四 小結(jié)
第二章 商周城市的地理分布格局與選址原則
第一節(jié) 商周城市分布格局地域特征的宏觀考察
一 黃河流域及其以北地區(qū)城市分布格局的演變
(一)商代城市的分布格局
(二)周代城市分布格局的演變
二 長(zhǎng)江流域及淮河以南城市分布格局的演變
三 影響商周城市分布格局形成的因素分析
(一)地形交界帶的優(yōu)勢(shì)與城址密集分布區(qū)的形成
(二)環(huán)境的優(yōu)劣與南北地區(qū)城址發(fā)展的不平衡現(xiàn)象
(三)制度的變遷與城址的等級(jí)化聚團(tuán)分布現(xiàn)象
第二節(jié) 商周城市選址原則的微觀探索
一 “相土卜居”——文獻(xiàn)所見(jiàn)商周城市選址理念的演變
(一)由“相土”到“卜居”——文獻(xiàn)所見(jiàn)周人選址理念的演變
(二)春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市選址理念的進(jìn)步
二 商周城址所反映的選址原則
三 影響商周城市選址的人文因素
(一)政治格局的變化對(duì)商周城市選址的影響
(二)交通與資源對(duì)商周城市選址的影響
第三章 商周城市主體形態(tài)的結(jié)構(gòu)性演變
第四章 商周城市的功能特征及其演變簡(jiǎn)析
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
上述的王宮、公宮和宗廟之宮都是城市政治性建筑中的重要建筑,其所處的位置必然也十分關(guān)鍵!秴问洗呵,慎勢(shì)》載:“古之王者擇天下之中而立國(guó),擇國(guó)之中而立宮,擇宮之中而立廟。”宗廟之宮與公宮當(dāng)距離較近,《左傳,哀公三年》載:“夏五月辛卯,司鐸火;痣蚬珜m,桓、僖災(zāi)!睋(jù)此可知公宮與桓宮、僖宮相鄰而建。作為具有祭祀祖先功能的宮,除了具有政治上的重要性外,還要方便國(guó)君的使用,與公宮相鄰便是必然的選擇。
東周時(shí)期,國(guó)君與卿大夫的居所基本都以“宮”相稱,而宮本身表示的是一組獨(dú)立的具有一定規(guī)格的建筑組合。據(jù)此推測(cè),在東周時(shí)期的城市群中,都城之中心通常應(yīng)建有宗廟之宮,宗廟周?chē)植加泄珜m、夫人之宮和太子之宮等,也有可能夫人之宮和太子之宮涵括于公宮之中,在外圍則可能散布著貴族和官吏所居住之宮,而一般性城市之中心位置則可能建有王公貴族或者卿大夫之宮。
2.文獻(xiàn)所見(jiàn)“宮”之形態(tài)及其內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的演變
從文獻(xiàn)來(lái)看,宮在規(guī)模和形態(tài)上有一個(gè)由小到大、由簡(jiǎn)約到奢華的演變!赌印まo過(guò)》載墨子曰:“古之民未知為宮室時(shí),就陵阜而居。穴而處,下潤(rùn)濕傷民,故圣王作為宮室。為宮室之法,曰:“室高足以辟潤(rùn)濕,邊足以圉風(fēng)寒,上足以待雪霜雨露,宮墻之高足以別男女之禮。……當(dāng)今之主,其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓,暴奪民衣食之財(cái)以為宮室臺(tái)榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。”《管子,法法》載:“明君制宗廟,足以設(shè)賓祀,不求其美。為宮室臺(tái)榭,足以避燥濕寒暑,不求其大!鄙鲜稣f(shuō)法雖然含有當(dāng)時(shí)學(xué)者的主觀思想,但從客觀推測(cè),當(dāng)接近事實(shí)!秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》載:“室大則多陰,臺(tái)高則多陽(yáng),多陰則蹶,多陽(yáng)則痿,此陰陽(yáng)不適之患也。是故先王不處大室,不為高臺(tái)……昔先圣王之為苑囿國(guó)池也,足以觀望勞形而已矣;其為宮室臺(tái)榭也,足以辟燥濕而已矣!奔夹g(shù)的簡(jiǎn)陋限制了早期宮室建筑形態(tài)和規(guī)模的發(fā)展。
……